Descripción Geográfico-Moral de la Diócesis de Goathemala/Tomo 1/Mita

MAPA DEL CURATO DE MITA.

Parroquia de Nra S.^a de la Asump.^on de Mita

Desde el Pueblo de Jilotepeque al de la Asumpcion de Mita hay onze leguas, rumbo como de entre oriente, y súr, á entre poniente, y norte; y aunque entre montes, y cerros, el camino es bastante llano, pero no bueno; por haver mucha piedra. Como á una legua, queda á la mano derecha una Valle de mucha espesura de arboles, con algunos jacales. A dos se dá con una hazienda, en donde hay muchos jacales, y es la que se dijo arriva de Velazco con hatos; y luego se cruza el Río de Chuchapa, de que se habló tambien arriva.

A las quatro leguas, queda otra valle á mano derecha de tierra mui arida; pero con muchos jacales, y mui esparsidos. A la quinta, se pasa por medio de otra algo frondosa, que hay maizes, caña, y ganados. A la sexta, se cruza el Río de Santa Catharina, sobrado caudaloso aun en tiempo, que no hay lluvias, con mal vado, muy profundo, ancho, rapido, muy pedregoso, y que consijo será en tiempo de lluvias intransitable frequentemente. Divide este rio la Parroquia de Jilotepeque de la Mita.

Se enquentra á las siete leguas el Pueblo de Santa Catharina de Mita, del qual se dirá acajo; y como á media legua, se cruza el Río Grande; á las dos leguas vuelve á cruzarse; a una mas se cruza otra vez. Es rio muy caudaloso, ancho, profundo, con muchos pozos, y piedra; aún en tiempo seco no deja de causar algun temor haver de pasarlo; corren estos rios como de poniente á oriente; pero contantos tornos, que apenas se conose el rumbo, que llevan, por que en poco espacio corren á todos. Las quatro leguas, que hay desde el Pueblo de Santa Catharina al de la Asumpcion, son de mal camino, con algunas cuestas de piedra, que lo hazen molesto, con los pasages de dho rio, y con muchos cerros elevados; con todo, no deja de haver en este intermedio dos, ó tres haziendas, que se notan desde el camino; y que en tiempo de lluvias, por lo comun, no podrán ser administradas; pues con este motivo se me pidio licencias de confesar, para un sacerdote, que vivia en una de ellas, y no las tenia; como ni tampoco otra proporcion, que para socorrer en los casos de nececidad.

Hay tambien que cruzan un rio de poco caudal llamado de Mita, el qual está yá contiguo al Pueblo de la Asumpcion.

La cavezera de esta Parroquia es dho Pueblo de la Asumpvion de Mita, el qual está sitiado en llanura; pero por todas partes, como á una legua, hay montañas mui elevadas. Tiene un Pueblo anexo, que es el de Santa Catharina Mita Ittem tiene diez y seis haziendas. Ittem diez ranchos con varios xacales cada uno; cuyas situaciones, y distancias aparecen en el mapa y Tabla siguiente.

1	Pueblo de la Asump.n cavza	Leguas
2	Po de Santa Catharina	á	4
	Haziendas.
3	del Río	á	2
4	del Llano	á	3
5	de Mitala	á	3
6	de San Jph	á	4
7	de Animas	á	4
8	del Santissimo	á	5
9	del Cañaveral	á	5

		Leguas
10	de Agua Corriente	á	5
11	de San Antonio	á	5
12	de la Asump.on	á	6
13	de Santiago	á	6
14	de la Jopera	á	7
15	de San Pedro	á	8
16	de Santa Catharina	á	8
17	del Varranco	á	9
18	del Platanar	á	9

En el P.o de la Asump.on Mita hay fam.d de Yndios	134	con	602	Pr.s
En el mismo hay fam.s de españoles, y ladinos	97	con	500	Pr.s
En las hazs, y rancherias q.e se administran en la cav.a	37	con	197	Pr.s
En el P.o de Sta Catharina hay fam.s de yndios	230	con	1150	Pr.s
En el mismo hay fam.s de españoles, y ladinos	34	con	190	Per.s
En las haz.s y rancherias poco mas, ó menos	100	con	1500	Per.s
De que resultan en esta felig.a familias	632	con	3139	Pr.s

Y se previene que por la confucion, que hay en la relacion del cura no puede dejar de padecerse mucha equivocacion y se crée havrá 1000 familias con mas de 5000 Personas.

Estos Pueblos, diez y seis haziendas, y diez rancherias están en el distrito de esta Parroquia, que ocupa de diametro 14,, leguas de norte, á súr; y diez de oriente á poniente. Las rancherias se hallan á dos, tres, quatro, y seis leguas entre varrancas, y con el pasaje de los ríos, q.^e aparecen en el mapa.

Esta administracion está á cargo de un cura, que lo es, há como doce años, d.ⁿ Juan Jacinto Rodriguez de Abila, del que se dirá luego; y se ayuda de un coadjutor que lo es d.ⁿ Alfonzo de Jován en los terminos, que se expresarán.

El territorio de esta Parroquia es fructifero, y produce maiz, frejoles, caña, tinta, algodon de mui buena calidad, y ganados. La gente anda en suma desnudez.

Nada puede fundarse sobre las respuestas que dá el coadjutor, por los motivos que se diran; pero con todo há parecido ponerlas aqui, y entre otras son; que la renta anual de este curato asciende á 2000 pesos=Que el ydioma materno del Pueblo de la Asumpcion, es el mexicano; y del de Santa Catharina, el Pokoman; pero que todos hablan, y entienden el castellano=Que le parese no haber; ó al menos, que no há notado abusos publicos, ni vicios dominantes.=Que se le figura; que los Parroquianos cumplen los preceptos de nra Santa Madre la Yglecia; y que concuren á la explicacione de la dotrina xtiana; aunque no negará, que hay algunos tediosos.

Que en siete matrimonios están separados los consortes=Que hay escuela de Niños en los dos Pueblos, y que las Personas ladinas, que quieren, envian á sus hijos.=Y que no há visto en el Pueblo ydolatrias, ó pocos respetos á las Personas Sagradas; y antes is se les dá la veneracion de christianos, y assi mismo las reciven voluntariamente, sin ignorar lo que contienen. Hasta aqui el coadjutor quien entenderá á solas, ó no entendera lo que quiere decir; y para que todos lo entiendan, y formen el concepto correspondiente, diré lo que se tendrá por increible.

El cura propio de esta Parroquia, padece de demencia há como diez años como consta suficientemente de la sumaria, que formé; y aún abundantissimamente de dos lances particulares, que expucieron los testigos, sobre ser fama publica no solo en estos Pueblos, sino en todo el Arpado. La remiti á Goathemala para que se terminára; y provehen de remedio radical á esta Parroquia; pero como en estos Reynos es impocible no solam.te, que se termine, pero que ni aún se siga causa alguna, sino lo haze el Arpo por si, con detrimento de su salud, y de su honor; y que aún estas cosas gravissimas, se miran como niñerias, deviendo vivir cada qual como se le antoja; al segundo año, que yá corre, hallé en el mismo estado, que la remiti la sumaria; sin duda, porque el honor de declarar ni aún inquirir, si un cura está loco para remediar una Parroquia; es una crueldad, y un tal delito en el superior, que por ningun motivo lo debe hacer.

Con esto, y en el dia mismo que escrivió esto; por via de providencia, con el respeto, que debo tener al deshonor imaginario que resulta, hé declarado; que atentidos los accidentes, y enfermedad de este cura sobrado notoria, y que le embaraza el cumplimiento de su obligacion; permanezca para su curacion en esta ciudad, de donde no saldrá sin licencia mia in scriptis; y que se le acuda con los alimentos correspondientes &&ª

En tal estado encontré la Parroquia, quando estube de visita; sin haver tenido ni por parte del coadjutor, ni de los Parroquianos noticia alguna; ni hasta ora, ni jamás la huviera havido; á no ser, que hallando ausente al cura en tiempo tan presiso, se me dijo, que estaba enfermo, y vine á dar en que estaba dementado.

Con este motivo encontré con el coadjutor d.ⁿ Alfonso Tovar otros eccleciasticos, y eran d.ⁿ Manuel Sandobal, que estaba havia un año. d.ⁿ Antonio Jiron. d.ⁿ Melchor Sandoval. otro d.ⁿ N. Tovar. Y un d.ⁿ N. Lopez, que me parecio componian una quadrilla para sus fines particulares; aún que nada averigué, ni pensé en otro, que en poner incontinenti un cura ynterino con su coadjutor, como lo ejecuté.

Del coadjutor Tovar supe; que algunos dias antes de llegar á la visita predicó muy de proposito; que aunque en las visitas se leia un edicto para que se manifestaran ciertas cosas dignas de remedio; pero que no havia obligacion, aunque se mandára con pena de excomunion; por que esto se hacia solamente ad terrorem; y que hablando de faltas de ecclesiasticos, no solamente no se devian manifestar, supuesto este edicto, sino que se faltaba gravem.^te en manifestarlas; por que los ecclesiasticos solo devian ser jusgados de Dios, y que ningun otro los devia corre- gir. No me determiné á formarle causa, yá por que en estas tierras solamente conduce por lo regular para perder el tiempo entre inumerables mentiras, y perjuicios; yá porque enfermé en esta Parroquia; yá porque los micerables yndios suelen sufrir muchos azotes, por qualquiera de estas quejas.

Con todo se dieron dos memoriales contra el referido Tovar; otro contra un Sandoval; los otros eccleciasticos se fueron marchando unos detras e otros; y quando me levante de la cama, yá no havia sino estos dos. Todo se halla caido; algunos bienes de la yglecia, usurpados. Se encomendó el averiguarlo todo á d.ⁿ Manuel Velazco, que residia en Jilotepeque, por haverme parecido juicioso; pero hay indicios, que no se consiga por este medio; y Yo digo, que por ninguno, por que Velazco aumentará segun se teme sobre los desordenes antesedentes; y sobre estos el que le suseda.

Reflexiones.

Quantas pudieran hacerse sobre esta Parroquia, me pareze quedan bastantemente significadas con decir; que há estado tanto tiempo al govierno de un cura dementado, de tal coadjutor, y en tanto silencio por parte de los Parroquianos; en que se vé, que á estos nada se les dá tener, ó no tener cura; y que los curas les pagan en la misma moneda. Tengase todo por increible en buena hora; pues increibles son inumerables desordenes, que suceden en esta tierra; y lo mas increible es, que ninguno puede remediarse. No hallo otro recurso, sino que no há llegado aún el tiempo.

Esta Parroquia conviene dividirse; yá por los dos Ydiomas diferentes, que se hablan; yá prinsipalmente por estar tan esparcida en haziendas, y rancherias; pues queda renta sufisiente á dos curas, y bastante que trabajar.