Descripción Geográfico-Moral de la Diócesis de Goathemala/Tomo 1/Chalatenango

MAPA DEL CURATO DE CHALATENANGO.

Parroquia de Chalatenango

Desde el Pueblo de Suchitoto al de Chalatenango hay como seis leguas, rumbo de sur á norte. El principio del camino es una vajada muy mala quasi de una hora, violenta, y de mucha piedra; luego se dá en una valle espaciosa de que se há hablado arriva. A la y media legua de esta llanura se cruza el Río Lempa, de que se há hecho memoria tantas vezes; el qual corre aqui de poniente á oriente; y yá el camino es todo moderado, á reserva de una cuesta, que hay tambien larga, y mui violenta para suvir al Pueblo de Chalatenango; antes de la qual se cruza un río demaciado caudaloso llamado Tamalusco, que corre como de entre poniente, y norte á incorporarse en el Lempa; el qual muchas vezes, no ofrece paso.

Chalatenango está sitiado sobre un monte de peña y piedras con mal piso. A la parte del poniente se descubre bastante llanura; pero á los demas rumbos todo es montañas, y cerros pegados al Pueblo, principalmente acia el oriente, y norte; pues no hay sino un laberinto de montañas muy elebadas; unas, sobre otras. Es la cavezera de la Parroquia con tres anexos 1º Arcatao. 1º Techoncho. 3º Tesaltepeque. Yttem, en la cirunferencia de treynta leguas, que se le concideran á esta Parroquia, hay sinquenta y seis haciendas; y en ellas varias poblaciones, las mas entre oriente, y Norte, acia al Pueblo de Arcatao; cuias distancias aparecen en el mapa y tabla siguiente; respecto á los Pueblos, y respecto a las haziendas se dirá abajo.

		Leguas.
(1	Pueblo de Chalatenango Cavezera.
(2	Pueblo de Arcatao	á 10
(3	Pueblo de Techoncho	á 1
(4	Pueblo de Tesaltepeque	á 2

En el Pueblo de Chalatenango hay fam.s de Yndios	073 con 0325 Person.s
En el mismo hay fam.s de algn.s Españoles y Ladinos	039 con 0250 Person.s
En el Pueblo de Arcatao hay familias	014 con 0071 Person.s
En el Pueblo de Techoncho hay familias	048 con 0201 Person.s
En el Pueblo de Tesaltepeque hay familias	058 con 0239 Person.s
En las haziendas hay familias	256 con 2124 Person.s
Deque resulta haver en esta parroq.a fam.s	488 con 3210 Person.s

y devo prevenir; que en las haciendas solamente hay dos familias de Yndios forasteros con veinte Personas; entre los que hay un mulato; y de todo se deduce que las familias de Yndios de esta Parroquia son__193_con_835 Personas, y las de Ladinos con algunas que se dicen de Españoles son_295_con_2374 Personas.

Se vé tambien; que en los Pueblos hay 232 familias con 1086 Personas; y en las haziendas valles, y hatos_256 familias con 2124 Personas, en que se advierte; que de tres partes, viven las dos en despoblados; y de quatro, las tres son de Ladinos. Pues assi son todas estas Provincias desde Goathemala á la Verapaz. Toda esta administracion está á cargo de un Cura, que lo es há veinte y ocho años D.ⁿ Bernardo Lopez yá anciano, y accidentado. Parece hombre de buen modo; pero no faltan indicios de halalrse implicado en fabricas de tintas. Se ayuda de un Coadjutor, que lo es há veynte y dos años D.ⁿ Lorenzo Armenteros ministro laborioso, y de buen juicio, que convendra sacarlo para cura propietario.

La renta de este curato asciende (segun dice el Cura en sus respuestas) á 1586 pesos, y 5. Reales.＝Que el Ydioma, que se habla es el castellano.＝Que no hay escandalos algunos, y que el vicio que mas domina es el de robar.＝Que todos acisten con puntualidad á la explicacion de la doctrina Christiana.＝Que hay tres casados separados de sus mugeres.＝Que en Chalatenango hay Maestro de escuela Español, que enseña á doce Niños.＝Y que no hay Ydolatrias, ni supersticiones. Hasta aqui el Cura.

Las cosechas de este territorio son maizes, tintas, ganados, y algo de Caña. Los Yndios prosiguen en su desnudez. Para pasar al Pueblo de Arcatao, sobre ser pessimo el Camino, se há de cruzar un rio caudaloso llamado Zumpúl, que corre como de norte á oriente; se pasa por una puente de vejucos. Para mucha parte de la administracion se cruza dos, y tres veces el Rio Tamalusco, que es tambien caudaloso; muchas veces no ofrece paso; y no tiene puente ni Canoa, corre de poniente á oriente, y ambos Rios mueren en el Lempa.

Este Pueblo dista de la Ciudad de San Salbador como quince leguas caminando de norte ás sur.

Reflexiones.

Yá se deja ver, que lo que dice el Cura en sus respuestas es inverisimil; porque no es creible, que hallandose tan esparcidos los Parroquianos, á mucha distancia, con caminos pesimos, y con dos Rios caudalosos, que cruzar, sean puntuales en asistencia á la explicacion de la doctrina christiana; y lo mas regular es, que ni asistan á esta, ni á misa, ni con puntualidad, ni sin ella; maiormente, quando se observa tanta repugnancia en los mismos Pueblos, en que se celebra la misa, y explica la doctrina Christiana, segun queda dicho en varias Parroquias.

El que no haya vicio alguno, y le haya ocurrido poner el de hurto; no es tampoco creible la primera parte; pero ne se atreveria á ocultar la segunda; por que la desmentirian varios, que estaban encarcelados en el Pueblo por él. Pero es de notar; que entre estos habia uno encarcelado por hurto de mugeres, y llebaba robadas hasta quince, sin que de algunas, se supiera el paradero. Dixele al Teniente, como sucedia una cosa tan estraña? Me respondió; que el no tenia facultad para castigar tales delitos; que de remitirlos á Goathemala, con la facilidad que tienen de romper las Carceles, no se seguia otra cosa, que tener en riesgo su vida, y que con esto se estaban en la carcel, sin seguirse causa alguna.

Por dos memoriales, que se me presentaron contra D.ⁿ Blas de Amaya Presbitero recidente en esta Parroquia supe que habia en ella tal Eccleciastico, y que vivia en una hazienda: yá en la visita antecedente no se presentó; en esta tampoco, aun siendo llamado; haviendo sido preciso suspenderlo, conminarlo, y embargarlo la hazienda, y de este modo lo hize parecer en Goathemala. Él estaba administrando el sacramento de la penitencia, sin juristdiccion; decia misa sin tener las licensias refrendadas; está con algunas trampas; enagenó á su utilidad un censo de la capellania, que posehe; se convencio todo. Pues para que se vea lo que es esta Diocesis; el Arzobispo há sido un tirano en hacer lo comparecer; y con este supuesto há tenido faborables á todos contra el Arzobispo.

Yá havia oydo que en la Provincia de San Salvador havia muchos ecclesiasticos, y lo tube por verisimil, y aun cierto; por que hasta aqui se han ordenado muchissimos sin titulo, sin examen, sin publicatas, sin exersicios, sin informes y en qualquier tiempo. Quando llegue á Goathemala, ninguno supo decirme quantos ecclesiasticos havia en la Ciudad ni donde vivian, ni en que se ocupaban; de modo, que fue reciso llamarlos por edicto para examinarlos á todos. Concurrieron, aunque para algunos fue necesario aprobechar las censuras; y haviendo encontrado, que havia pocos, pues no llegaban sino como á ochenta pregunté. Pues como haviendose ordenado tantos aparecen tan pocos? Seme respondio; que luego que se ordenaban marchaban á la Provincia de San Salvador.

Hé andado esta dilatada Provincia, y tampoco hay Ecclesiasticos; pèro temo haya algunos en los escondijos de las haziendas, y valles, que no se manifiestan; como en esta Parroquia se encontró por casualidad á Amaya en una hazienda: en Xalapa se encontrará otro en una valle; en San Salvador se dió querella contra un D.ⁿ Alonso Lopes, que en ninguna parte se enquentra; y otros muchos havrá por otros rincones trabajando sus tintas, sin noticia del Diocesano. Todos estos dicen misa, y administran el Sacramento de la Penitencia en sus casos con el pretexto de ser de necesidad; sin considerar que aún siendolo, es una necesidad en que se ponen bien voluntariamente.

Lo que aún se admira mas es; que algunos, bien que pocos, se hán hallado sin cartillas, en que consten sus ordenes; pero muchos administrando el sacramento de la penitencia sin letras en que conste su jurisdiccion; y haziendoles cargo, responden con gran frescura; que se las dexaron en otro Pueblo; otros, que las han perdido; y otros, que las te= nian in voce. Como nada de esto puede justificarse, al principio me hizo grandissima novedad, y tomaba alguna providencia; pero viendo que eran tantos; que no es presumible, que todos ellos se abandonáran á un delito semejante, y que si procedía contra ellos, era proceder contra la multitud en perjuicio de las Parroquias, qeu experimentarian escasez notable de ministros; y que de algunos de ellos no era creible tal maldad; haciendoles la reconvencion conveniente, tube á bien darles licencias para lo succesibo, y no entrar en una dependencia de que no se podria salir por varias circunstancias.