Barlaán y Josafat/Acto II

Acto II

Salen CARDÁN y BARLÁN, BARLÁN
vestido como mercader galán.
CARDÁN:	¿Piedras traes?
BARLÁN:	No ha nacido tan famoso mercader.
CARDÁN:	Harto bien se echa de ver en tu persona y vestido.
BARLÁN:	Diamantes traigo notables, su fondo, luz y limpieza compuso Naturaleza para ser inestimables.   No hay rubíes en Ceilán, que igualen con mis rubíes, cuyas almas carmesíes dentro, como fuego están   de mis castas esmeraldas, mis zafiros y amatistas, mayores no han sido vistas en las cesáreas guirnaldas.   Crisólitos y balajes, calcedonias y jacintos, con girasoles distintos en olores y en linajes.   Sardónicas y topacios, carbunclos y margaritas, crisopacios y infinitas piedras de ardientes espacios   traigo de grande valor, y un esotalmos entre ellas, que es reina de las más bellas; y no es esta la mejor,   que una tengo reservada que vence al sol su hermosura.
CARDÁN:	¿Al Sol?
BARLÁN:	Y es cosa segura, y está del cielo aprobada.
CARDÁN:	Enséñala.
BARLÁN:	No la ven sino los que castos son, y limpios de corazón.
CARDÁN:	Pocos la verán también.   Confieso que no me atrevo; contra los dioses pequé.
BARLÁN:	Pues yo, que por fama sé la virtud deste mancebo,   se la traigo a presentar.
CARDÁN:	¿No a vender?
BARLÁN:	Sola una vez la vendieron y a un jüez llevaron a sentenciar   sobre el precio que tenía,   pero no la conoció, que por ser tan exquisita, por desprecio, aunque infinita, treinta dineros costó.   El juez mandó probar con mil yerros su firmeza, cuya luz y fortaleza tres días pudo eclipsar.   Mas luego, al tercero día, salió con más resplandor que el sol.
CARDÁN:	Notable valor.
BARLÁN:	Della decir te podría   por grandeza singular, que nadie, como la tenga, muere en ella, que no venga por ella a resucitar.
CARDÁN:	Piedra rara y peregrina.
BARLÁN:	De tan alto valor es, que siendo distinta en tres, es una esencia divina.   Pues otra gracia le dan, que la tienen más de ciento, y aun de cien mil por sustento, y aun dicen que sabe a pan.   No porque es pan, aunque al gusto lo parezca, olfato y vista.
CARDÁN:	¿Que tanto valor asista en una piedra?
BARLÁN:	Es al justo   de tanto valor, que puedo decirte que es un diamante al mismo Dios semejante, y sortija de su dedo.   En su pecho soberano la engendró su entendimiento.
CARDÁN:	Precio en el mundo no siento, si Dios la tiene en su mano.
BARLÁN:	Es la piedra triangular del templo de Salomón.
CARDÁN:	Grandezas notables son; ¿y donde se pudo hallar?
BARLÁN:	En un pesebre en el mundo la primera vez se halló, mas luego se conoció su precio y valor profundo,   de pastores y de reyes, porque es piedra de tal ley, que, como supremo Rey, dio reyes y quitó reyes.
CARDÁN:	¿No ha habido algún lapidario que haya su fondo entendido?
BARLÁN:	Es imposible, aunque ha sido revelado a un secretario   algo de su clara esencia, que su principio escribió, y palabra la llamó.
CARDÁN:	Qué soberana excelencia,   que sea piedra y palabra, mas ven, que llevarte quiero al Príncipe, que al portero haré que a los dos nos abra.
BARLÁN:	Quiera Dios que la veáis, dando su luz a los dos.
CARDÁN:	Plega a Dios.
BARLÁN:	Ya voy, mi Dios, a hacer lo que me mandáis.
(Vanse y sale LEUCIPE.)
LEUCIPE:	No en vano la antigüedad, tirando rayos te pinta, amor, pues que no es distinta tu deidad de la deidad   de Júpiter soberano, pues que de cualquiera suerte están la vida y la muerte en tu poderosa mano.   Mas no es justo que yo viva quejosa del cautiverio de tu soberano imperio, pues vine a verte cautiva.   Vencida desde mi tierra vine a ser de ti vencida, para que tenga mi vida por despojos de tu guerra;   ¡qué corta vitoria, amor, para tu inmenso poder, pues que rendida y mujer vengo a afrentar tu valor!   Si aquel romano bizarro fue reprehendido el día del triunfo porque traía una mujer en su carro,   ¿qué gloria quieres sacar de llevarme a mí en el tuyo? Enemigo soy que huyo. ¿Por qué me quieres matar?   Déjame que aumente gloria con mi honor y honestidad, triunfando la castidad al carro de su vitoria,   para que yo participe de la fama; gente viene.
(Sale FABIO, músico.)
FABIO:	Iré, si no me detiene.
LEUCIPE:	¿Es Fabio?
FABIO:	Oh, bella Leucipe.
LEUCIPE:	¿Qué hace Josafat?
FABIO:	No sé, que antes le voy a cantar si le dan libros lugar.
LEUCIPE:	Como la crianza fue   deste gallardo mancebo tan oculta, a penas son la hermosura y discreción de sus pensamientos cebo.   Cántale cosas de amor, así el cielo te haga bien.
FABIO:	Conozco el tuyo, y también que te debe hacer favor.   ¿Qué me darás si le digo cuán inclinada le estás?
LEUCIPE:	Honestamente podrás decir que al cielo bendigo   cuando veo su grandeza; mas no te alargues, ¡oh, Fabio!, a hacer a mi fama agravio, y al blasón de mi nobleza.   No porque me pesa a mí que sepa mi inclinación.
FABIO:	Hablas con veneración de tu vergüenza.
LEUCIPE:	Es así;   no hay cosa, Fabio, de quien deba preciarse una dama como de su casta fama.
FABIO:	Bien sientes y dices bien,   mas tú verás como acierto a tratarle de tu amor sin ofender tu valor.
LEUCIPE:	De mi nobleza te advierto,   y en que eres bien entendido tengo justa confianza.
FABIO:	Yo alentaré tu esperanza y despertaré su olvido.
LEUCIPE:	Esta sortija te doy porque sirva de memoria.
FABIO:	De Apolo y Dafne la historia, Leucipe, a cantarle voy.
(Vase.)
LEUCIPE:	Olas del mar furiosas me parecen, amor, por tu ocasión, mis pensamientos, que a voluntad de los ligeros vientos, a un mismo tiempo, como menguan crecen. Si las divinas partes me enloquecen deste real sujeto, y van contentos mis sentidos a verle, otros intentos la casta fama y la virtud me ofrecen. Quiero y resisto a brazos mi cuidado, hago que la razón amor enfrene, y no me aparto del sujeto amado. Dudosa a serme la vitoria viene, que amar y resistir es el estado más riguroso que la vida tiene.
(Vase y salen BARLÁN y el PRÍNCIPE.)
JOSAFAT:	Admirado me has dejado.
BARLÁN:	Esto es Dios, el Padre eterno increado como dije, y el santo y divino Verbo, que este a quien comunicase su esencia, engendró ab eterno, y el que de los dos procede, que es su amor santo y inmenso. Ya te dije la caída de los ángeles soberbios, y la del primero padre, por quebrar aquel precepto. Ya te dije como entró la muerte en el mundo y luego la Torre, el Diluvio, el Arca, y la división que hicieron los tres hijos de Noé, del mundo tres partes hecho; la promesa que a Abraham le hizo Dios, bendiciendo su santa generación; y de Jafet los sucesos, hasta que salió de Egipto del nuevo Israel el pueblo, y cómo a la prometida tierra, por aquel desierto vinieron, después que en él cuarenta años estuvieron. Ya te dije de David, a quien prometió de nuevo, como a Abraham y a Jacob, Dios que nacería dellos su hijo, para que fuese de nuestros males remedio.
BARLÁN:	La historia de Salomón, la máquina de su Templo, sacerdotes, sacrificios, y el Arca del Testamento. Ya te referí la línea de reyes malos y buenos, de David y las catorce generaciones, haciendo largo discurso de todo, hasta aquel dichoso tiempo en que de María Virgen nació el que dos nacimientos tuvo en el cielo y la tierra, uno sin tiempo, otro en tiempo. Los discursos de su vida, su dotrina y Evangelio, y la envidia que causaron sus milagros estupendos. Cómo murió por los hombres, llevando al hombro su imperio, y cómo fue al sacrificio mudo este manso Cordero. Cómo bajó al Limbo el alma, aunque siempre con el cuerpo quedó la divinidad, como roto por el medio un arco, vemos asida la cuerda a los dos extremos.
BARLÁN:	Su Resurrección te dije, y cómo todos le vieron tan sin duda, que Tomás metió en su llaga los dedos. Su Ascensión maravillosa, y cómo quiso partiendo quedarse, y se fue, y quedó en divino Sacramento. Cómo el Espíritu Santo, bajando en lenguas de fuego, las dio para todo el mundo a su divino colegio. Cómo se fundó la Iglesia, sucediendo a Cristo Pedro, y a él los demás que agora a Pedro van sucediendo. Lo que escribieron te dije Lucas, Juan, Marcos, Mateo, que del Viejo a diferencia es el Testamento Nuevo. Las piedras de Esteban santo, y Pablo, niño pequeño, guardando entonces las capas, y después vaso tan lleno de divina erudición; y cómo por su Maestro murieron todos los doce predicando su Evangelio, fuera de Juan, reservado para escribir los concetos, que la noche de la Cena vio velando, aunque durmiendo, la confirmación que dije de los muchos que murieron por la verdad desta fe, niños, mujeres y viejos;
BARLÁN:	de manera que tres leyes fueron del mundo gobierno, ley natural, ley escrita y ley de gracia; vivieron en la natural los Padres de aquellos siglos primeros. Desde Moisén, en la escrita, porque de Dios con el dedo se la dio en tablas de mármol, con aquellos diez preceptos. En la de gracia nosotros con los siete Sacramentos, que salieron del costado deste divino Arquitecto. El primero es el bautismo de agua y soberano fuego, sin el cual es imposible entrar ninguno en el cielo.
JOSAFAT:	Padre mío de mi vida, todo lo tengo entendido, y ese epílogo en que ha sido tanta historia referida,   imprimió dentro del alma, y por señal que le estimo, dentro del alma le imprimo.
BARLÁN:	Si quieres corona y palma,   hijo querido, pelea, que esta es la joya preciosa que te dije.
JOSAFAT:	Y tan hermosa, que no hay luz que así lo sea.   Dame el Bautismo, señor, pues que ya me has enseñado.
BARLÁN:	Muy cierto estoy, hijo amado, de tu virtud y valor,   y no te puedo negar cosa tan justa.
(Asómese CARDÁN,
con secreto, a la puerta.)
CARDÁN:	¿Qué es esto, con que este viejo molesto quiere al Príncipe engañar?   ¿Esta es la piedra, estas fueron las virtudes que tenía?
BARLÁN:	Ven, hijo, y en Dios confía, porque nunca se perdieron   las esperanzas en Él.
JOSAFAT:	Él sabe, maestro mío, con cuántas veras confío, pues sabré morir por Él.   Échase de ver tan clara la verdad de aquesta fe, que porque es fe no se ve, que en ella el sentido para.   La razón es una cosa que cuadra al entendimiento.
BARLÁN:	Tu celo, tu pensamiento, tu virtud maravillosa   pudieron tanto conmigo, que me trujo a tu remedio, tanto mar y tierra en medio.
JOSAFAT:	Gocémosle los dos, digo,   no más ídolos, que son hechos por mortales manos, ambición de los humanos, y de su gloria invención.   En Cristo creo.
CARDÁN:	¡Ay de mí!, que este viejo disfrazado a Josafat ha engañado, hoy el Rey me mata aquí.
JOSAFAT:	Ven Padre, ven que me abraso por esa agua celestial.
BARLÁN:	Vamos.
(Vanse los dos.)
CARDÁN:	La furia infernal no iguala con la que paso.   ¡Lo que saben estos fieros cristianos para engañar! ¡Que aquí se atreviese a entrar! ¡Ah, villanos lisonjeros!   ¿Cómo un viejo han inducido de tanta edad? Porque es cierto que si fuese hallado y muerto poca vida habrá perdido.   Temblando estoy el rigor del Rey; de perder acaba aquello porque guardaba al Príncipe, mi señor.   ¡Por Júpiter soberano, que estoy por ir a matar a este viejo, aunque es manchar sus canas hecho villano!   No es sino hazaña de ley, que mi lealtad manifiesta. ¿Qué furia, qué rabia es esta? Yo voy a avisar al Rey.
(Vase y salen BARLÁN y el PRÍNCIPE,
como que le ha bautizado.)
BARLÁN:	Quiero volverme al desierto, pues ya quedas instruido.
JOSAFAT:	Que no te vayas te pido, si no quieres verme muerto.
BARLÁN:	¿Cómo lo puedo excusar?
JOSAFAT:	Padre, llévame contigo.
BARLÁN:	En el alma irás conmigo, pero no en otro lugar.
JOSAFAT:	¿No me has de volver a ver?
BARLÁN:	Algún día nos veremos donde seguros estemos.
JOSAFAT:	Pues, padre, bien me has de hacer.
BARLÁN:	¿En qué te puedo servir?
JOSAFAT:	Dineros has de llevar a tus monjes, para dar de comer y de vestir   a los muchos monasterios que has hecho en todo el Oriente.
BARLÁN:	Hijo, no es justo que intente por mil coronas e imperios   deshacer aquel desprecio con que viven monjes santos en cuevas y riscos tantos; que me tendrían por necio   si viesen todos que el oro yo se les llevase allá.
JOSAFAT:	¿Que en tanto desprecio está entre esa gente el tesoro?
BARLÁN:	Tiénenle por enemigo.
JOSAFAT:	Déjame una de tus prendas.
BARLÁN:	Yo lo haré porque no entiendas, que soy avaro contigo.   No llores.
JOSAFAT:	No puedo más.
BARLÁN:	Dios te de su bendición.
(Vase.)
JOSAFAT:	Padre de mi corazón, ¿que me dejas y te vas?   Padre mío verdadero, padre mío, padre amado, ¿cómo sin ti me has dejado, mi ayo, mi consejero.   mi maestro, mi deseo? Mas ya que las ansias mías te ven partir como a Elías, déjame como a Eliseo.   No porque a su imitación doblado espíritu pido, mas por verme enriquecido de imitar tu perfeción.   Pase yo, padre, el Jordán del mundo en aquesa capa, pues de sus olas escapa a Josafat, Barlaán.
(Sale el REY y CARDÁN y gente.)
REY:	¿Qué haces solo aquí?
JOSAFAT:	¿Cómo me niegas tu gracia y tus abrazos?
REY:	No mereces mi gracia, Josafat, ni mis abrazos. ¿Dónde un cristiano tienes escondido, que sus locuras dicen que te enseña?
JOSAFAT:	Un viejo venerable que me ha dicho algunas cosas de la ley de Cristo, se fue agora de aquí para su yermo.
REY:	Partid tras él, no quede parte alguna, que no busquéis en todos los caminos a que desta ciudad salir se pueda.
JOSAFAT:	Lugar quiero que tengas a tu enojo.
(Vase.)
REY:	¡Por los dioses, que rabio de coraje! ¡Mirad de la manera que me deja!
CARDÁN:	Es por no verte con tan justa queja.
REY:	Cardán, ¿qué te parece del suceso tan temido de mí?
CARDÁN:	Señor invicto, que me ha pesado mucho te confieso, y que darte remedio solicito; yo quiero dar remedio a tus cuidados.
REY:	Darasme vida y librarás de muerte.
CARDÁN:	Haz que despidan todos sus criados, y sírvanle mujeres solamente, las más bellas que tengan tus estados; ¿no has oído que al hombre más valiente, que dicen que fue Hércules Tebano, y en las ciencias más docto y eminente, una rueca pusieron en la mano? Pues estas le pondrán como deseas.
REY:	Bien dices, por Apolo soberano; Cardán, tú quiero que el primero seas que te despidas de servirle.
CARDÁN:	En todo haré tu gusto.
REY:	Todos cuantos veas di que se vayan de ese mismo modo, mientras que mil bellísimas doncellas al servicio del Príncipe acomodo.
CARDÁN:	Serás, señor, obedecido en todo.
(Sale el PRÍNCIPE.)
JOSAFAT:	Cuidados de la prisión de mi padre Barlaán me traen a donde están los que le dan la ocasión. ¿Templaste ya la pasión con que antes me hablabas?
REY:	Si no pensara que estabas loco, pienso que te diera la muerte.
JOSAFAT:	Dichoso fuera, pues nueva vida me dabas.
REY:	Bárbaro, ¿desto ha servido el cuidado de criarte en la más secreta parte que posible a un Rey ha sido? Los maestros que has tenido con tantos libros, que creo que si tuvo Tolomeo más, no fueron tan curiosos; pero a los hados forzosos resiste en vano el deseo.   ¿Tú Cristiano? ¡Vive Apolo, que estoy...!
JOSAFAT:	¡Si a Dios soberano conocieses!
REY:	¿Tú Cristiano?
JOSAFAT:	Cristo es Dios único y solo.
REY:	¿No fuera de polo a polo Rey y absoluto señor, para cortar con rigor cuantas cabezas cristianas siguen estas setas vanas, con tan pernicioso error?   Oigo decir que Tiberio deseó que Roma fuera una cabeza en quien diera fin a su vida y su Imperio. ¿Que un hijo en tal vituperio ponga a un padre como yo? ¿De qué montañas nació? ¿Qué tigres le dieron leche? ¡Que desto a un Rey le aproveche el poder que Dios le dio!   Vamos, que por mi persona seguir quiero a Barlaán.
CARDÁN:	Señor, buscándole van los que sirven tu corona.
REY:	Ni aun en la tórrida zona no está seguro de sí, ni en el Infierno, si allí el mismo Plutón le esconde.
JOSAFAT:	Mi silencio te responde, que hay Dios y que vive en mí.
REY:	Si prendiese a Barlaán, y confiesa que es error la ley de Cristo...
JOSAFAT:	Señor, lo que es prenderle, podrán, mas, ¿qué fuerzas bastarán a hacerle que a Cristo niegue, aunque a la muerte le entregue tu rigor?
REY:	Presto verás cómo deste error saldrás cuando él mismo te lo ruegue.
(Vanse el REY y CARDÁN.)
JOSAFAT:	Dios mío, librad, librad a mi maestro, y no sea tan flaco cuando se vea sin honra y sin libertad.
(Sale FABIO, músico.)
FABIO:	Allá fuera me esperad. ¿Dura tu melancolía?
JOSAFAT:	¡Oh, Fabio!
FABIO:	Cantar quería un romance a vuestra Alteza.
JOSAFAT:	Canta y pon en mi tristeza un resplandor de alegría.
FABIO:	(Canta.)   Entre los brazos de Venus estaba el hermoso Adonis, cansado de andar a caza, de Arcadia en los altos montes. Ella, los rubios cabellos, al aire blando descoge, y con los labios de rosa, rosas en los rubios pone.
JOSAFAT:	Calla, ignorante grosero, ¿tú cantas cosas lascivas?
FABIO:	Son fábulas, y así vivas, que son de Ovidio y Homero.
JOSAFAT:	¿Sabes algo del Cordero, que en una Cruz enclavado venció a la muerte y pecado, y al demonio?
FABIO:	No, señor, que me matará el rigor de tu viejo padre airado.
JOSAFAT:	Pues no te quiero escuchar.
FABIO:	Oye, que vengo a decirte...
JOSAFAT:	No quiero verte, ni oírte.
(Vase.)
FABIO:	No me acabo de admirar.
(Sale LEUCIPE.)
LEUCIPE:	¿Qué tenemos?
FABIO:	Que es labrar con un vidro en un diamante.
LEUCIPE:	Luego, ¿no ha sido bastante tu persuasión?
FABIO:	Es en vano, porque el Príncipe es cristiano, y a un armiño semejante.   Esta gente es tan compuesta, que no hay tratarla de amor.
LEUCIPE:	¿No mereció mi dolor una amorosa respuesta?
FABIO:	Cierta epigrama compuesta de Venus quise cantar, pero no me dio lugar; mira cómo me le diera si de tu amor le dijera.
LEUCIPE:	Ya no tengo que esperar.
FABIO:	Deja de amar a quien no ama, Leucipe, y a Dios te queda.
(Vase.)
LEUCIPE:	¿Cómo es posible que pueda vivir entre nieve y llama? ¡Que haya perdido mi fama por un hombre y que se asombre un hombre de oír mi nombre! Mas, ¿qué infamia puede haber como rogar la mujer cuando la aborrece el hombre?   Ahora bien, pueda el desprecio poner templanza a mi amor, porque amar donde hay rigor es pensamiento muy necio. Si mi sangre y honra precio, no más amor, no más llama; vuelva a su opinión mi fama, y por las mujeres no, no digan que una nació para amar quien la desama.
(Vase y sale el PRÍNCIPE solo,
vistiéndose.)
JOSAFAT:	¿Cuándo, mi Dios y señor, podrá Josafat pagarte sola una mínima parte de tu soberano amor?   No solo haberme criado, conservado y redimido te debo, sino haber sido otra vez regenerado.   Por el bautismo lo fui, que después de ti le debo al viejo por quien al nuevo hombre que soy me vestí.   Da, Señor, a Barlaán premio conforme a este bien; líbrale, Señor, también de los que a buscarle van.   Vea yo al maestro mío, y él vea si aprovechó el grano que en mi sembró con el celestial rocío.   Acabarme de vestir será bien para saber qué hay de mi padre, Eliacer; ¡hola, Arcán! ¡Hola, Teobir!   ¿Nadie responde? ¡Ha, criados!, ¿dónde estáis? ¿Qué digo? ¡Hola! El antecámara sola. ¡Guardas, porteros, soldados!   ¿Nadie responde?
(Salen LEUCIPE y FLORO.)
LEUCIPE:	Aquí estoy, ¿qué es lo que mandas?
JOSAFAT:	¿Qué es esto?, mujer, ¿quién aquí te ha puesto?
FLORO:	Responde.
LEUCIPE:	Leucipe soy.
JOSAFAT:	¿Pues cómo te entraste aquí?
LEUCIPE:	Vengo a servirte, señor.
JOSAFAT:	¿Tú a mí, por qué?
LEUCIPE:	Porque amor y el Rey lo quieren ansí.
FLORO:	Ten ánimo, que yo estoy contigo, y le pongo fuego dentro del alma.
JOSAFAT:	No niego que en eso dichoso soy.   Pero no se sirven bien los hombres de las mujeres.
LEUCIPE:	Antes, siendo tú quien eres, es bien que a tu lado estén   para solo regalarte; que de la mujer el nombre es el regalo del hombre.
JOSAFAT:	Temblando estoy de escucharte.
LEUCIPE:	Dice el Espíritu Santo, que ¡ay de aquel enfermo a donde falta la mujer!
JOSAFAT:	Responde mi honestidad que entre tanto   que estoy sano, puedo estar sin su regalo.
LEUCIPE:	No puedes, para que servido quedes si vinieres a enfermar.
JOSAFAT:	¿Y negarasme el suceso de Amón y Tamar, su hermana?
LEUCIPE:	Fue de amor fuerza tirana causa de tan loco exceso.   ¿Pero David no tenía Abisai siempre a su lado?
JOSAFAT:	Era tan viejo y helado, que de calor le servía,   y ella, tan niña y tan santa, que celebra la Escritura su nombre, y su honesta y pura caridad celebra y canta.
LEUCIPE:	Prueba el regalo y servicio de mujeres, no te asombres, ya el Rey despidió a los hombres.
FLORO:	Ya voy haciendo mi oficio,   Teudasas me envió aquí; cuatro legiones salimos.
LEUCIPE:	Aquí venimos, señor, muchas a servirte aquí,   y muchas no hay que temer, que juntas no dan sospecha.
JOSAFAT:	Poco el engaño aprovecha, que mi padre quiere hacer   quitándome los criados; que yo os sabré resistir; di que me den de vestir.
FLORO:	¡Cómo de esos confiados,   por ponerse en ocasiones están hoy en el infierno?
LEUCIPE:	Desde hoy, tu casa gobierno.
JOSAFAT:	¡Ah Rey!, ¿qué lazos me pones?
LEUCIPE:	¡Hola!
JOSAFAT:	Mayordomo eres.
LEUCIPE:	Hoy tu camarera soy.
FLORO:	En el agua fuego doy.
(Salen tres o cuatro mujeres,
con paño, jarro y fuente
y con los vestidos.)
JOSAFAT:	Bravo escuadrón de mujeres.
FLORO:	Pues a fe que han derribado davides y salomones, artajerjes y sansones.
JOSAFAT:	Yo viviré con cuidado;   ea, el agua poco a poco, que parece que me abrasa.
(Echan agua.)
FLORO:	Toda es incendio la casa.
JOSAFAT:	Fuego siento y fuego toco.   Cuenta la gentilidad, que cuanto tocaba y vía Midas en fuego volvía, y aquí parece verdad,   porque cuanto miro y toco todo es fuego.
FLORO:	Estoy yo aquí; que del fuego que hay en mí, que se encienda el mundo es poco.
[MUJER] 1.ª:	Ponte la valona.
LEUCIPE:	Y yo si quieres te la pondré.
JOSAFAT:	Mujer, quita allá los brazos; que son difíciles lazos lazos que enlazan mujeres.
LEUCIPE:	Dadle la capa y la espada.
[MUJER] 3.ª:	¡Qué vergonzoso que está!
JOSAFAT:	Tomad ese paño allá.
[MUJER] 1.ª:	Bien habla.
[MUJER] 2.ª:	Menos se enfada.
LEUCIPE:	Dejadme a solas con él.
(Vanse todas.)
JOSAFAT:	¿Qué es esto que ha entrado en mí? ¿Cómo te quedaste aquí?
LEUCIPE:	¿Ya me miras tan cruel?
JOSAFAT:	Pues ¿cómo te he de mirar siendo gentil y mujer?
LEUCIPE:	Tú me pudieras hacer cristiana y mi ley dejar   y en tu misma fe vivir; ¿nunca en tu Pablo has leído que la mujer al marido puede a su fe convertir,   y el marido a la mujer? Pues casándote conmigo, que seré cristiana digo, y tú lo puedes hacer.   Si no, te enseño por cierto que tengo de condenarme, y de que puedes salvarme una y mil veces te advierto.   Casarme no puede ser; que tengo determinado tomar más perfeto estado.
JOSAFAT:	Déjame, por Dios, mujer,   que no sé qué he visto en ti, que me abrasa tu hermosura.
LEUCIPE:	¿Y querrás tú, por ventura, que se pierda un alma ansí,   que costó su sangre a Dios? ¿No es mejor, con justo celo, que vamos los dos al cielo, si nos casamos los dos?
JOSAFAT:	¿Quiéresme dejar, mujer?
FLORO:	Apriétale, no le dejes.
LEUCIPE:	Oye, mi bien, no te quejes de que yo pretenda ser   cristiana como lo eres; a Cristo quiero seguir, tú me puedes convertir.
JOSAFAT:	¡Que un escuadrón de mujeres   me envíe mi padre y quiera que mi fortaleza asalten!
FLORO:	Yo haré que fuerzas os falten.
JOSAFAT:	Leucipe, a la puerta espera,   que yo te responderé; que un gran desmayo me ha dado.
FLORO:	Aún no está determinado; déjale solo.
LEUCIPE:	Sí haré.   Casarnos es Sacramento de Cristo; allá fuera aguardo tu resolución.
JOSAFAT:	¿Qué tardo en dar el consentimiento,   si un alma puedo ganar, que a Dios su sangre costó? Sueño me aprieta; ¡ay, si yo pudiese en él olvidar   este fuego, este cuidado, que me atormenta y regala! Ya el sueño al deseo iguala. ¡Qué blandamente ha llegado!
(Duérmese y aparece una ciudad
y en otra parte un infierno.)
[VOCES] :	(Cantan.)   Esta es la bella ciudad que a los justos se apercibe, donde la justicia vive y reina la castidad.
VOZ:	(Una voz dentro, triste.)   ¡Ay, en cuánto mal me veo preso por tiempo infinito, por contentar mi apetito, y dar rienda a mi deseo!
JOSAFAT:	¡Válgame Dios!, ¿qué es esto que he sentido? ¡Qué ciudad tan hermosa, y qué morada tan triste en otra parte me han mostrado! ¿Dónde estaba mi alma y mis sentidos, que ya de mi razón tan apartados a tanta desventura me han traído? ¡Hola gente, criados, yo me muero! ¡Que me abraso, Señor; clemencia espero!
(Salen todas.)
LEUCIPE:	¿Qué es esto, mi señor?
JOSAFAT:	Viles mujeres, frágiles hermosuras, que a los hombres habéis traído a tanta desventura; dejadme aquí.
LEUCIPE:	Señor, ¿pues no me quieres?
JOSAFAT:	Quítateme delante, no me hables, pues que mi eterna destruición procuras, ¡muerto soy, yo me abraso, yo me muero!
LEUCIPE:	Guardas, llamad al Rey.
JOSAFAT:	Clemencia espero.
(Vase y sale el REY y CARDÁN.)
REY:	Leucipe, ¿de qué da Josafat voces?
LEUCIPE:	Yo imagino, señor, que está sin seso, mil locuras ha hecho, mil estremos, llegueme a acariciarle y fue de suerte que pensé en su locura hallar mi muerte.
CARDÁN:	Señor, ¿quieres consejo sabio y verdadero?
REY:	Deseo descansar, y este accidente del Príncipe a mi pena ha dado aumento.
CARDÁN:	Váyanse estas mujeres lo primero.
REY:	Leucipe, vete en paz con tus mujeres, vencida estás, no tienes más que esperes.
LEUCIPE:	Contrastas los peñascos del Caucaso, a Seyla pasas, a Sirena encantas; ya en otro fuego de más luz me abraso; presto verás a qué mudanzas llego.
(Vase.)
REY:	Todos aumentan mis eternas penas.
CARDÁN:	Rey, si quieres vivir, divide el reino.
REY:	Y haré muy poco, pues sin gusto reino.
CARDÁN:	Reine tu hijo en la mitad si quieres, y no pases la vida en tantas penas.
REY:	Bien dices, bien me hablas, cuerdo eres; la partida del Príncipe apercibe, y que se vaya a otra provincia ordena. Cardán, llama a mi hijo.
CARDÁN:	Él viene.
REY:	Viva donde me deje en paz, si en eso estriba.
(Sale el PRÍNCIPE y un CRIADO.)
CRIADO:	Haré lo que me has mandado, y al desierto acudiré del santo monje.
JOSAFAT:	En cuidado de tu salud estaré.
CRIADO:	Y yo a la tuya obligado.
JOSAFAT:	Dame un abrazo.
CRIADO:	Este sea para nuestras almas lazo.
REY:	¿Hijo?
JOSAFAT:	Señor.
REY:	Porque veas mi amor, que yo mismo trazo lo que tu gusto desea,   hoy este reino divido contigo; desotra parte del Gange reina, que ha sido quien estos reinos reparte, que he ganado y defendido.   No quiero contigo más, pertinaz y loco estás; vete y reina y haz tu gusto.
JOSAFAT:	Rey eres y padre.
CARDÁN:	¿Es justo este dolor que le das?   Quien se precia de cristiano, ¿respeta a su padre así?
REY:	Déjale.
JOSAFAT:	Dame tu mano.
REY:	Pártete luego de aquí, inobediente tirano.
JOSAFAT:	¿Yo Señor?
REY:	Pártete luego, reina, reina a donde digo.
JOSAFAT:	Yo te obedezco.
REY:	Y yo ruego al cielo te dé el castigo de menospreciar mi ruego.
JOSAFAT:	A Dios, mi Padre y Señor.
CARDÁN:	Agora descansarás.
REY:	Antes mi pena es mayor; que si Cristo puede más, no amarle parece error.
CARDÁN:	¿Eso dices?
REY:	¿Pues qué quieres? mudaron de pareceres siendo en nuestra seta santos hasta esas tiernas mujeres.
CARDÁN:	¿En ti cabe pensamiento de ser cristiano?
REY:	No sé.
CARDÁN:	Deja tan mudable intento. {{Pt|REY:| ¡Ay, que de Cristo la fe tiene firme fundamento !   A mis sabios ha vencido Josafat, todos han sido ignorantes disputando. (Dentro: «¡Viva Cristo!», dos veces.)
CARDÁN:	Voces dan.
REY:	Estoy temblando, ¡Hola!, ¿qué es ese ruido? (Sale el CAPITÁN.)
CAPITÁN:	Basta, supremo señor, que tras Josafat se va la gente de más valor, y todos diciendo ya que su ley es la mejor. (Otra vez voces.)   ¿No escuchas las voces?
REY:	Sí, todos se van, ¡ay de mí!
TODOS:	¡Viva Cristo, Cristo viva!
REY:	Si esto es verdad, ¿en qué estriba este error que reina en mí?   Ven Cardán, porque yo quiero escribir sobre este caso a Josafat, si primero no ataja mi muerte el paso, y de pensamientos muero.   Tratemos entre los dos esta verdad.
CAPITÁN:	Ya sin vós el daño todo se ha visto.
REY:	Sin duda, amigos, que Cristo es el verdadero Dios. (Vanse y salen dos caballeros.)
[CABALLERO] 1 .º:	En los divinos secretos cesa el humano saber.
[CABALLERO] 2.º:	A su divino poder estamos todos sujetos.   Quien hizo aquesta armonía y música celestial, con que el orden natural nos sustenta, alumbra y guía.   Quien hizo estos elementos, que con ser continua guerra, pacíficamente encierra al hombre en sus movimientos,   supo, Celio, hacer de modo, que sigan su justa ley estos dos reinos.
[CABALLERO] 1.º:	Ya el Rey sujeta su imperio todo,   por fuerza o por voluntad, a la justicia y razón.
[CABALLERO] 2.º:	¿Que ha dejado su opinión?
[CABALLERO] 3.º:	Esta famosa ciudad   las armas iba tomando en defensa de la fe, aunque más pienso que fue estar al cielo obligando   los de la oración que hacía siempre Josafat por él.
[CABALLERO] 1.º:	¿Qué alboroto es este?
[CABALLERO] 2.º:	En él la guarda al pueblo desvía. (Sale CARDÁN.)
CARDÁN:	Divinos misterios son; el cielo, señor, te alabe.
[CABALLERO] 2.º:	Sin duda, Cardán lo sabe.
[CABALLERO] 1.º:	Aquel almado escuadrón,   ¿qué lleva con tanta pompa? Cardán, nos di.
CARDÁN:	Es el poder del mundo, el Rey que era ayer.
[CABALLERO] 2.º:	¿Qué piedra habrá que no rompa   muerte tan súbita?
CARDÁN:	Advierte que fue tan favorecida del cielo, que a tener vida le lleva esta breve muerte.   A penas se bautizó el viejo Rey, conociendo su antiguo engaño, rompiendo los ídolos que adoró,   cuando aqueste temporal trocó por el reino estraño, y nuestro mortal gobierno al gobierno celestial.   Josafat reina y requiere jurar el reino.
[CABALLERO] 2.º:	Pues vamos donde coronar veamos. ¿Quién tantos reinos prefiere?
[CABALLERO] 1.º:	La muerte a nadie perdona.
[CABALLERO] 2.º:	Cardán sus filos crueles cortan cañas y laureles azadones y coronas. (Sale el PRÍNCIPE, con acompañamiento.)
JOSAFAT:	Ya sabéis, amado reino, grandes y vasallos míos, como murió el Rey mi padre, sin que a poder resistillo fuese su inmenso poder, sus reinos y sus altivos pensamientos, que al fin son la tierra y el viento mismo. Dividió conmigo el reino, y de su error instruido conoció un Dios verdadero, y siguió la ley de Cristo. A mi ejemplo, habéis tomado todos el santo bautismo, y de la ley y Evangelio quedáis todos instruidos. Altares tenéis en templos suntuosos, que conmigo edificasteis a Dios, Dios eterno y sin principio. Ya es tiempo que Josafat, vuestro Rey, os deje, amigos, y a buscar su salvación vaya a los desiertos indios. Ya os dejaré en mi lugar Rey que yo tengo escogido por santidad de los hombres, a quien el cetro remito, y el cuidado del gobierno; por eso vengo vestido del ornato real, que agora solamente me habéis visto. Plantas sois tiernas, mas Dios, que a este tiempo os ha traído, os conservará en su fe; perdonad los ojos míos, que al fin hacen sentimiento viendo que os tuve por hijos, y que os dejo desta suerte.
BARAQUÍAS:	No digas, señor invicto, que así nos quieres dejar.
ANAGIMANDRO:	Todos iremos contigo.
FULBINO:	Todos te acompañaremos.
TELÉMACO:	Mira cómo el pueblo a gritos te llama y detiene.
BARAQUÍAS:	El cielo oiga los tristes gemidos de su pueblo.
JOSAFAT:	Baraquías, Anagimandro, Fulbino, Telémaco y los demás; que no lloréis os suplico, y para buscar a Dios os pongáis en el camino. De la silla me levanto, que hasta agora he tenido, y a Baraquías os doy por Rey, de quien nada os digo, pues ya todos lo sabéis; su linaje es tan antiguo como el de los mismos reyes; su virtud la que yo imito, por ser...
BARAQUÍAS:	No prosigas más, que no soy del cetro digno, mayormente, que tú dejas.
JOSAFAT:	Álzate del suelo amigo, álzate, digo, del suelo.
BARAQUÍAS:	Señor, soy el suelo mismo, déjame poner la boca en esos pies.
JOSAFAT:	Mucho estimo tu humildad, Dios te lo manda.
BARAQUÍAS:	Pues a Dios no le resisto.
JOSAFAT:	Ponte esta ropa imperial.
BARAQUÍAS:	Dios sabe que me la visto por quien lo manda.
JOSAFAT:	Este cetro toma.
BARAQUÍAS:	A Dios y al reino sirvo.
JOSAFAT:	Ponte la corona de oro.
BARAQUÍAS:	Ya, señor, la frente ciño de tus rayos imperiales.
JOSAFAT:	Que la regirás confío como prudente varón, honesto, puro y sencillo; solo un consejo te doy, en que te resuelvo y cifro todo el gobierno.
BARAQUÍAS:	¿Cuál es?
JOSAFAT:	Que iguales al grande y chico en la justicia; que premies al bueno; que des castigo al malo; que no hagas cosa, si pretendes ser bien quisto, y acertar en tu gobierno, y vencer tus enemigos sin consultarlo con Dios.
BARAQUÍAS:	Dentro de mi alma imprimo tus consejos, y quisiera con estilo diamantino en duro bronce.
JOSAFAT:	Anagimandro, tráeme agora aquel vestido que me dejó Barlaan.
ANAGIMANDRO:	Aquí están saco y cilicio.
JOSAFAT:	Este me quiero poner; deste, amigos, soy indigno, por ser el que mi maestro me dejó para testigo y prueba de tanto amor; con esta cuerda me ciño, para desprecio del mundo. Adiós, cuidados prolijos, adiós, reinos de la tierra; que, aunque pudiera regiros, a buscar mi salvación quiero, libre y desasido, ir por las sendas del cielo, trocar palacios por riscos, y regalos por ayunos.
ANAGIMANDRO:	¡Qué ejemplo de fe tan vivo, y qué desprecio del mundo!
JOSAFAT:	Los dos estamos vestidos, Baraquías, tú de telas, cetro y corona que piso, y yo de sayal grosero, tú a reinar del Gange al Nilo, yo a vivir entre dos peñas. ¿Cuál de los dos es más rico? ¿Cuál más bien aventurado?
BARAQUÍAS:	Tú puedes, señor, decirlo.
JOSAFAT:	Mejor lo dirá la muerte en el último suspiro, cuando, lleno de congojas, confuso, triste, afligido, te despidas sin poder llevar más oro contigo, que una mortaja de lienzo para el polvo en que nacimos.