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na excelencia natural de la cual no sea causa y posea en grado incomparable.
174. El bien moral.—El bien en sí es un principio absoluto de la razón; el Bien moral consiste en la relación de las acciones humanas con ese principio. Es bueno que el rio corra y que los árboles florezcan; perono es bueno moralmente, porque el bien y el mal moral deben buscarse en las acciones libres de los hombres.
No basta para que una acción sea moralmente bue- na que concurra al orden general. El hipócrita que ejercita la caridad ejecuta una acción buena, pero no moral. El virtuoso, por el contrario, puede errónea- mente hacer un acto malo que sea al mismo tiempo inocente y aun moral en cuanto al sujeto.
El bien en si es más extenso; el bien moral está su- bordinado á él y existe exclusivamente en las accio- nes humanas. Si el hombre no existiese, no existiria el bien moral; el bien en si existiría aún cuando el hombre no existiere. El bien en si es condición in- dispensable del bien moral.
175. Idea del orden. —El orden es la acertada y sabia distribución de todas las partes de una obra, la per- manente regularidad de los movimientos de un sér y la adecuada relación entre los fines y los medios de una naturaleza. Aparece en las cosas creadas bajo triple armonía entre las partes y el todo, los hechos y las leyes, los medios y el fin.
