vinieron á unirse de nuevo á la dignidad celestial, y el homenaje del espíritu caballeresco se confundió con el del espíritu religioso. Los reformadores han luchado siempre contra este sentimiento; pero jamás han logrado triunfar sino es aparente ó parcialmente, y los que destruian las imágenes en las catedrales no conseguian siempre destruir las que tenian su alma por santuario.
No sería, por cierto, dificil empresa el probar que la misma regla es aplicable à la política; porque las doctrinas han menester, & nos engañamos mucho, de revestir un cuerpo antes de excitar emocion viva en el ánimo del público, y porque las masas muestran mayor interes por las insignias más frívolas y los sobrenombres más insignificantes que por los principios más rígidos y las máximas de más sólido fundamento.
Ciñéndonos á estas consideraciones, creemos que un poeta fracasaria vergonzosamente si pretendiese acercarse á la exactitud metafísica que se reprocha á Milton haber descuidado. Había otro escollo no
debe atribuirse, no por esto podrá condenarse la doctrina católica, que en este punto, como en todos, descansa en las necesidades esenciales del espíritu humano. Si el hombre lo es por la inteligencia y el corazon, la religion verdadera habia de dar pasto á la una y al otro; la religion que deja abandonado el deseo de conocer ó el doseo de adorar, la aspiracion de la inteligencia hácia lo infinito 6 la aspiracion del corazon hácia el sentimiento imperecedero, no podrá estar nunca conforme con las cualidades esenciales del alma, y por lo tanto, no puede ser verdadera.
El protestantismo critica y ha criticado siempre el culto de las imágenes, y para hacerlo, ha necesitado atribuir á este culto la significacion más vulgar y grosera; significacion que nunca ha tenido dentro de la doctrina católica.—N. del T.
