moralidad, y luego toma la palabra y demuestra que les razonamientos aducidos no tienen aplicacion al caso de que se trata, que los escritores inculpados trabajaron con éxito y premeditacion para corromper las costumbres, que no sólo emplearon palabras inconvenientes, sino que pusieron especialísimo esmero en despojar al vicio de odiosidad, en ridiculizar la virtud, en clasificar el adulterio entre las cualidades más esenciales y obligadas de las personas bien nacidas y de buena crianza, y que tanto más manifesta era esta intencion, cuanto más se hallaba en las costumbres y en el espíritu de la época, y que halagaba más los defectos y malas pasiones de la misma. Si nos atreviéramos á emplear, como lord Macaulay, comparaciones misticas, diríamos que su crítica es semejante al juicio final, en que la diversidad de los talentos, de los caracteres y de las clases desaparecen y se borran, quedando sólo la virtud y el vicio en presencia del juez, para quien sólo hay justos y pecadores.
Allí donde los hombres se ocupan tanto de moral y tan poco de filosofía se profesa mucha religion, y á falta de teología natural, todos se vuelven bácia la positiva y buscan en la Biblia la metafisica que niega la razon. Macaulay es protestante, y áun cuando de abierto y liberal espíritu, conserva en ciertos casos las preocupaciones inglesas contra la religion católica, tenida entre los suyos por idolátrica impiedad y degradante servidumbre; que al
