convencional. Las mismas alegorías de Spenser apónas si son tolerables hasta que se logra olvidar que Una quiere decir inocencia, y se la considera como mujer perseguida, que protege un generoso paladin. Y aquellos que con más criterio y mejor juicio procuraron conservar la personalidad de las divinidades clásicas fracasaron, con la circunstancia agravante de parecer imitadores. Eurípides y Cátulo creian tanto como nosotros en Baco y Cibeles; pero vivian entre gentes que creian en tales divinidades, y de aqui que sus pensamientos, ya que no sus opiniones, tomaran cierto colorido, como se nota en las bellísimas de las Bacantes y de Atys.
Nosotros, á nuestra vez, estamos formados y preparados por y para lo que nos rodea, y no será posible por tanto á ningun poeta moderno forzar su imaginacion hasta el punto de que logre producir obras semejantes.
El Dante fué el único, entre los poetas modernos, que no incurrió en alegorías ni ménos aún en imitaciones, siendo por tanto el único que ha podido introducir con algun éxito las ficciones antiguas en su fábula. Su Minos, su Pluton y su Caron inspiran verdadero espanto, y nada más original y bello que el uso que hace del Leteo. Por otra parte, no reviste á sua personajes mitológicos en ningun caso de atribuciones incompatibles con el dogma católico, ni dice de ellos cosa que un buen cristiano de su tiempo no pueda creer posible y hacedera; de donde resulta que estos pasajes nada tienen de pueril, ni de pedantesco, sino al contrario, porque el uso tan singular que hace de los nombres clásicos sirve para sugerir al espiritu una como vaga y solemne idea de revelaciones misteriosas, anteriores á toda historia conocida, y cuyos dispersos frag-
