lomé, y que no pocos publicistas han dejado entrever que la conspiracion de la Pólvora debe atribuirse á sus doctrinas en primer lugar, debiéndose por esto, en justicia, sustituir con su retrato el de Guy Faux en esas procesiones con las cuales celebra la discreta juventud de Inglaterra el aniversario de la conservacion de los tres poderes. A su vez, la Iglesia católica ha condenado sus obras. Los ingleses no le han ido a la zaga, y se han servido de su nombre patronimico para forjar un epiteto contra los malvados, y de su nombre de pila un sinónimo del de Satanás[1].
Es por extremo dificil, si no imposible, á los que no se hallan bien impuestos de la historia y de la literatura italianas, leer sin escándalo y horror el célebre tratado que tantos ataques ha valido al nombre de Maquiavelo. Porque un lujo tan cínico de perversidad, expuesta en toda su repugnante desnudez, fria y sistemáticamente, y elevada á ciencia, ántes parece obra del infierno que no producto del ingenio humano. En efecto, los principios que el malvado más endurecido apénas se atreveria à indicar á su cómplice de más confianza de una manera encubierta, ni confesarse á si propio sino es velándolos entre sofismas atenuantes, se predican en ella sin ambajes ni rodeos, y se asientan por axiomas fundamentales de toda la ciencia política.
Nada tiene, pues, de extraño que la generalidad de los lectores considere al autor de tal obra como
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Nick Machiavel had ne'er trick.
Tho'he gave his name to our old Nick.
(Hudibras, part. III, canto I.)Sin embargo, creemos, pesar de la autoridad del autor de Hudibras, que hay cisma entre los anticuarios en órden á este punto.
