ductions d'Aristote, 2,2 edic. publicada por C. Jourdain, 1843, p. 188-192. La lectura de las obras de física de Aristóteles fué prohibida bajo penas severas. En el concilio de Letran (1139), solo se prohibió á los frailes el ejercieio de la Medicina. (Sacrorum Concil. nova Collectio, Venecia, 1776, t. XXI, p. 528). Véase tambien respecto de esto el agradable y sábio escrito del jóven Wolfgang de Goethe: Der Mensch und die elementarische Natur, 1844, p. 10,
(32) Pág. 31.—Federico Schlegel, ueber nordische Dichtkunst, en la co leccion de sus obras completas, t. X, p. 71 y 90. Sin salir de la época de Carlomagno puede citarse tambien en la Vida de este principe por Angil berto, abad de Saint-Riquier, la descripcion poética de un parque situado cerca de Aix-la-Chapelle, en que habia bosques y praderas. Véase Pertz, Monumento, t. UL, p. 393-403.
(33) Pág. 32.—Véase en Gervinus, (reschichte der deutschen Litter., t. T, p. 354-381, la comparacion de las dos epopeyas germánicas, de los Niebelungen, donde se cuenta la venganza de Criembilda, esposa de Sigifredo el de la córnea coraza, y del poema de Gudrun, hijo del rey Hetel.
(54) Pág. 33.—Sobre la descripcion romántica de la Cueva de las Enamorados en el Tristan de Godofredo de Estrasburgo, véase Gervinus, Geschichte der deutschen Litter., t. 1, p. 450.
(35) Pág. 35. —Vridankes Bescheidenheit, por Guillermo Grimm, 1834, p. Ly cxxviuz. Todo el juicio sobre la epopeya popular de los Alemanes y sobre las canciones de amor espuesto en el Cosmos (p. 31-35) está estractado de una carta que me escribió Guillermo Grimm en el mes de Octubre de 1845. Tomo de un poema anglo-sajon muy antiguo sobre los nombres de los Runos, que Hickes ha hecho conocer y que no deja de tener relacion con los cantos del Edda, una descripcion característica del abedul (Birke): «Las ramas del beorc son bellas; sus estremidades adornadas de hojas se agitan amorosamente al soplo de los aires.» El saludo dirigido al dia es de una espresion sencilla y noble. «El dia es el mensajero del Señor, el amigo del hombre, la brillante luz de Dios, la alegría y la confianza de los ricos y de los pobres, un beneficio para todos!» Véase Guillermo Grimm, ueber deutsche Runen, 1821, p. 94, 225 y 234.
(36) Pág. 33.—Jacobo Grimm, en Reinhart Fuchs, 1834, p. ccxctv. Véase tambien Lassen, indische Alterthumskunde, t. I, 1843, p. 296.
(57) Pág. 36.—Véase Die Unechtheit der Lieder Ossians und des Macpherson schen Ossian*s insbesondere, publicado en 1949 bajo el nombre de Talvj,
